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茅于轼:我们需要什么样的道德

作者:采访人:柯恩 发表于:2008-12-02 茅于轼:我们需要什么样的道德

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【编者按】淘宝商城提高收费标准,致使中小商家使用"网络暴力"恶意下单。道德伦理再次引发热议。契约精神是交易的基础,一旦契约精神成为稀缺资源,交易成本会大大提升。我们提倡契约精神,并不是要求每个商人都是圣人,而是帕累托最优的利己利他行为。让我们来回顾茅于轼对于商业道德的洞见。


关心道德问题的人也许会发现,许多经济学家写过关于道德的严肃著作。经济学的创始人亚当•斯密最初就是一位道德哲学教授,他穷其一生,六次修订《道德情操论》,赢得了巨大声誉。哈耶克、布坎南、诺思等著名经济学家也很重视道德问题。

我国有许多经济学家也就这一问题提出了独到的见解,天则经济研究所理事长茅于轼先生就是其中之一。他认为,道德伦理学离不开功利主义,因为一切对人不利的事物不可能合于善或者合乎道德,所以伦理学越来越接近经济学。他用经济学家的眼光重新审视市场经济下的道德,提出了其他很多令人耳目一新的观点。

茅于轼在接受本刊采访时表示,有道德并不难,只需克制自己的私心,不伤害别人的利益,适当关心别人和社会的利益,就可以称之为有了基本的道德。我们过去常常认为有道德就是没有私心,甚至是“毫不利己,专门利人”,这种观点是错误的。因为先人后己、毫不利己的精神很高尚,也值得称赞,它包含着逻辑上的矛盾,不可能成为社会成员中利益关系的普遍基础。

他指出,研究表明,经济增长必然伴随着社会主流价值观念的迅速变化,而且这种变化既是经济增长的结果,又是推动经济进一步增长的原因。价值观特别是道德观不重组,社会的现代化进程绝不可能完成。我们的一些传统道德观需要转变,其中最主要的,是要承认人追求自身的利益是正当的,是合乎道德的。

不过,自利是人的本性,只要允许自利之门打开,它便会像洪水一样冲刷到每一个角落。我们现在看到的生产假冒伪劣商品、坑蒙拐骗、权钱交易等丑恶现象,其原因在于对市场规则和秩序的破坏、对他人利益的伤害,而不在于市场经济本身。我们谈到道德滑坡,不应谴责对个人利益的追逐,而应谴责对个人利益的践踏。

对于企业家而言,最大的道德义务就是使企业赚钱。如果企业能赚钱,就说明企业创造的价值大于企业消耗的成本,这样的企业就是对社会有益的。如果企业不能赚钱,从全社会的角度来看,维持这样一个企业就是得不偿失,浪费了社会资源。

但是,认为市场经济代表着毫无顾忌地追求私利,这是极大的误解。历史上曾经有一些企业在起步阶段做了一些不道德的事,但是社会在不断地发展,信息沟通越来越方便,互联网等新媒体无处不在,消费者和商家也越来越有经验,做不道德的事情越来越困难。现在的企业如果还想通过不道德的手段来恶性竞争,欺骗顾客,压榨员工,只会自讨苦吃。它们完全有可能通过管理、技术、营销上的创新来发展壮大,正大光明地赚钱。另一方面,如果商业社会真的欺诈盛行,信誉就成了稀缺的东西。根据经济学的一般规律,越是稀缺的东西越值钱,诚信的企业此时就能赚更多的钱。

对于企业员工,无论是做什么工作的,最重要的道德要求就是恪守职业道德。市场经济社会就是一个互相提供服务的社会,只有人人恪守职业道德,为社会和他人提供良好的服务,整个社会才会走向和谐富裕。

茅于轼认为,提高社会的道德水平要求每个人从自己做起,认真做好自己的工作,爱护身边的每一个人;贡献自己的时间、精力和财富服务于社区,遵守公共秩序,不钻制度的空子;节制地使用不收费的公共服务;用灵活的态度处理人与人之间的矛盾和摩擦;追求物质享受的同时,更在意追求精神上的享受;给予别人以尊重和宽容,给你所爱的人以自由,也要给你不爱的人以自由。

 

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