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从相杀到相爱: “思维两方”的智慧

作者:张肇麟 发表于:2017-05-15 从相杀到相爱: “思维两方”的智慧

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所谓翰澜五功,分两个层面。第一个层面,对此心“无我”生起觉悟;第二个层面,对此心的“运对”能有明智。

我们已经谈过了格、境、机。格,就是领悟到“此心既起,必落格位”,心有所待;境,就是觉悟到“名实”“能所”的搅扰和分离,刻舟求剑;机,讲的是所见、所知都起自心中既有的“结构”!这三点上的觉悟,可养真心。

接下去,心与心的界面,是格位与格位的关系。如何处置这个情感、行为、思维都不一致的关系?翰澜五功的第四道功夫——思维两方就谈这个。

关系的不对称性

商家把客户当贵宾伺候,客户把商家当朋友信任和体谅。然而,商家不允许利用客户的体谅,客户也不能真把自己当上帝。

前后这两个句子同时成立,这就是翰澜五功的思维两方!

这样的关系,比比皆是。比如,做父母的,如果认为孩子是你生的,你是他的主人,有权控制他的一切,那这个亲子关系就死了。做子女的,觉得父亲这件事做得没道理,一定要辩个清楚,辩不清咱们去法院,请法院评评理,这就愚蠢了。

又譬如,我有一个好朋友吴总,是央企的老总。吴总叫我师傅,他比我大那么多,又是央企里很大的领导。我如果真把自己当成师傅就错了,我一直管他叫吴总,他叫我师傅,这关系就美了!

不同的格位有不同的操守。学生持有“一日为师,终身为父”,师者持有“敬爱学生,教学相长”。如果师者执于师格,听不进批评,不能闻过而喜、从善如流,做不到不耻下问,便是对师德最大的损害。 

思维两方,涉及到一个重要的内隐规则,就是道理的不对称。再举个简单的例子,过去的山大王带着一帮兄弟,兄弟把你当成大哥,忠诚于你,甚至把你当成他的命。而你不能把他们当成马仔,你得把他们当成值得保护和爱护的兄弟,像爱护自己的眼睛一样。思维两方讲的就是互相的格位之间有不对称的道理。认识到这样的不对称,便不会以“你应该如何”来要求对方,才能达成和谐的匹配。儒家讲礼尚往来,不对称就是礼尚往来的真谛。

转格

有人会问,如果B无法了解C的心,怎么做到以C的心来听呢?

B只是B所处的格位,只不过这个格位似乎是“自然”的,是事情赋予的,比如“父亲”。但如果父亲B可以体谅儿子C的感受,他的认知、情感、行为就会跟着改变。我们说的思维两方不是技巧,是功夫,就是说B如果能够以C的心去处当下,这就是转格的功夫。

所谓挂碍,所谓执着,指的就是格位被锁住了。如果能转格就会有灵性。通常人们说换位思考,就是这个意思。但是我们的转格功夫建立在对格位属性、规律的丰富感悟之上,不是简单说说的换位思考。

了解你的格位后,我必须站在另外一个和而不流的格位,我跟你才和谐,而绝不是我要“变成”跟你一样的格位。说我理解你,我站在你的角度,这是伪学。思维两方不是站在对方的格位,而是体量他的格位,再找到跟他和谐的格位。 

如何转格?佛教讲脱我执;儒家的方法更方便,是矩之道,即推己及人。

因此,所谓的沟通,应该超越对格位的领悟,跨越对人心同频的期待,是和而不同,“和”下面的不同,乃有协同。

不同关系中的思维两方

● 长幼、贤愚 ●

人与人之间的关系有尊卑。长幼是一种,贤愚是一种。尊长是义,尊贤是德。

作为长者必须严格要求自己,不可贸然以长者尊位自居。吕布以弟视刘备就是不妥。作为幼者需要敬重年长者,不可居才傲慢。长幼之礼属于义的范畴。

尊贤则是德行。不可卖老无视贤者,不能因为对方年轻就可以称其为弟。就德性来讲,尊卑的标准就是德性的展示。

中庸讲乐的时候说过,有德无位、有位无德均不可做礼乐焉。举一反三,就是称兄必以德年兼备。

思维两方,一来,不求别人如何待己,二来,必以悌义、尊贤礼让他人。

● 夫妻 ●

家庭稳定的根本在于夫妻之间的关系。

如果家庭要完美,丈夫必须要做到什么呢?必须要得到家里女人充分的崇拜、羡慕,当然,前提是自己值得崇拜。男人对他的女人必须担当起责任,成为女人的靠山。但同时又对女人有宠爱,很多事情交给女人做主。结果是,女人对他崇拜、依赖,凡事请示,但实际上,她知道自己掌握了一切。

女人的幸福感来自哪里呢?她真正爱她丈夫,崇拜她丈夫,又清楚自己才是真正的女主人。但做主之前会跟丈夫打个招呼,随时准备着,只要丈夫不同意她马上不做,实际她丈夫从来都会同意。这便是和谐的夫妻关系。

思维两方难在哪儿呢?难在双方处于不同的格位,但两个格位可以相应,注意,不是站到对方的格位,而是格位相应。两个人站在不同格位的时候各自所持的道理不同,各自的感受、情绪也是不对称的。能够和而不同便是和谐。说夫妻相爱,这是一个社会上的二流说法。男人爱女人的情感和女人爱男人的情感是不一样的。

性别奥秘太深,它背后隐藏着很深的文化、心理命题。如果能理解男人和女人的差异和不对称,那么朋友之间,同事之间,上下级之间也是截然不同的感受,只是不如男女之间的强烈。这就是思维两方。

● 老板与下属 ●

老板根本不在意别人尊重不尊重自己,钱反正都在自己手里。他在意的是企业能不能成功。

你尊重不尊重我,我不在意,只要你提想法,只要你在工作当中能把事做好,为了任务成功,为了新的未来,为了战略的实现,只要你有思路、建议,你不尊重我,但是你的方法非常好,这就是尊重了。对老板来说,最重要的就是成功。

而在下属的优先次序里,成功不是最重要的。下属更在意的,是老板对他的认可,老板夸他几句,他就心花怒放了。

※※※

两个人实际上处于不同的格位,这是改变不了的现实。我们懂得了格位,就能理解每一个格位上掌握着不同的道理、不同的情感、不同的感受。如何在这个现实里构造更强有力的关系,是思维两方的智慧。

这强有力的关系,是指彼此之间,各自让各自格位变得正当的情况下,在不对称中找到彼此的体谅。

至于如何做到思维两方,回答这个就难了。难在哪里?思维两方实际是个“用”,体用的用,是本领;它的“体”是什么?体是“格境机”的智慧。

“格境机”是体,思维两方是用。所谓的“用”指的是启用。我跟你在对话的时候,启用思维两方,我就能生动地感觉到你的格位,然后通过你发出的信息跟你格位之间的匹配知道你的处境。然后我对我自己的格位也能够体悟,于是我的格位开始松动,从那个生出的缝隙中来观察两个格位的互动,就能够理解两个格是否完美,缺陷在哪里。

这就是思维两方的奥秘。 

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